ما هو التحويل الأخضر – بالعربى

[ad_1]

بالعربي/ بهذه الطريقة ، يتم التغلب على المركزية البشرية السلبية التي تفترض أن الكائنات لها قيمة فقط إلى الحد الذي يجعلها تابعة للإنسان. وبهذا المعنى ، فإن إحدى الأفكار الرئيسية في الرسالة العامة هي ما يلي: “يجب أن تعيد أشياء كثيرة توجيه مسارها ، ولكن قبل كل شيء تحتاج الإنسانية إلى التغيير. نحن بحاجة إلى الوعي بالأصل المشترك والانتماء المتبادل والمستقبل المشترك بين الجميع “. الآن ، ما هي القناعات والمواقف وأساليب الحياة التي ينطوي عليها هذا النوع من الوعي؟ دعونا نرى ما يقترحه البابا في هذه الرسالة العامة.

أولاً ، يحثنا على مواجهة ما يحدث لبيتنا المشترك. وبهذا المعنى ، تشير الرسالة إلى مشكلة التلوث والتغير المناخي (التي تؤثر على الناس والشعوب والطبيعة بشكل يومي وتدريجي) ، وهي مسألة المياه (جانب ذو أهمية أولى ، لأنه ضروري لحياة الإنسان وللإنسان. استدامة النظم البيئية الأرضية والمائية) ، وفقدان التنوع البيولوجي (الأدغال والغابات والأنواع) ، وتدهور نوعية الحياة البشرية والتدهور الاجتماعي (بسبب آثار نموذج التنمية الحالي وثقافة التخلص) ، وعدم المساواة الكوكبية (الاستخدام غير المتناسب للموارد الطبيعية من قبل بعض الدول الغنية ،

على هذا المنوال ، فإن ما يسمى بـ “المواطنة البيئية” من واجبها رعاية الخليقة ؛ من حيث المبدأ ، مع الإجراءات اليومية الصغيرة التي لها تأثير مباشر وهام على حماية البيئة. هناك حديث عن “تجنب استخدام المواد البلاستيكية والورقية ، وتقليل استهلاك المياه ، وفصل النفايات ، والطهي فقط ما يمكن تناوله بشكل معقول ، ومعالجة الكائنات الحية الأخرى بعناية ، واستخدام وسائل النقل العام أو مشاركة نفس السيارة بين عدة أشخاص ، وزراعة الأشجار ، إطفاء الأضواء غير الضرورية “. بالنسبة لأسقف روما ، “يجب ألا يعتقد المرء أن هذه الجهود لن تغير العالم. تؤدي هذه الإجراءات إلى إشاعة الخير في المجتمع الذي ينتج دائمًا ثمارًا تتجاوز ما يمكن التحقق منه “.

من منظور الإلهام المسيحي ، يقترح فرانسيس بعض خطوط الروحانية الإيكولوجية. في المقام الأول ، يؤكد على سلوكيات الامتنان والإكراميات ، “أي الاعتراف بالعالم كهدية نالها من محبة الآب ، مما يؤدي بالتالي إلى مواقف مجانية من التنازل والإيماءات السخية”. إنها تتحدث عن طريقة جديدة للوجود في العالم ، لم يعد عن الأشياء ، ولكن بجانبها. لهذا السبب ، فإن الروحانية الإيكولوجية “تدل على الوعي المحب بعدم الانفصال عن المخلوقات الأخرى ، وبتشكيل شركة عالمية ثمينة مع كائنات الكون الأخرى”. وبالتالي ، فإن الإنسان “لم يعد يفهم تفوقه على أنه سبب للمجد الشخصي أو الهيمنة غير المسؤولة ، ولكن كقدرة مختلفة ، والتي بدورها تفرض عليه مسؤولية جسيمة تنبع من إيمانه”.

وتماشيًا مع ما اقترحه غاندي في ذلك الوقت (“نحن بحاجة إلى أن نعيش ببساطة حتى يتمكن الآخرون من العيش ببساطة”) ، فإن الرسالة العامة تؤكد على إلحاح العودة إلى البساطة والرصانة والتواضع ، مما يسمح “بالتوقف عن القيمة ما هو صغير ، أن نكون ممتنين للإمكانيات التي توفرها الحياة دون التشبث بما لدينا أو الحزن على ما ليس لدينا “.

في السيناريو البيئي للحياة اليومية ، يدرك البابا الدور المركزي الذي يمكن أن تلعبه الأسرة. وبهذا المعنى ، يتذكر أنه فيه “تُزرع العادات الأولى للحب والعناية بالحياة ، مثل الاستخدام الصحيح للأشياء ، والنظام والنظافة ، واحترام النظام البيئي المحلي وحماية جميع الكائنات. […] نتعلم في الأسرة أن نطلب الإذن دون التغلب ، وأن نقول شكرًا كتعبير عن التقدير الصادق للأشياء التي نتلقاها ، للسيطرة على العدوانية أو الشره ، ونطلب المغفرة عندما نتسبب في بعض الضرر “.

الرهان على نمط حياة آخر ، على “التحول البيئي” ، هو مفتاح الرسالة العامة حتى نعيد التفكير في طريقتنا في أن نكون في الواقع وندرك أننا “نحتاج إلى الشعور مرة أخرى بأننا بحاجة إلى بعضنا البعض ، وأننا نتحمل مسؤولية الآخرين وللعالم “.

المصدر/ ecoportal.netالمترجم/barabic.com



[ad_2]
اسم الكاتب والمصدر الاصلي
جميع الحقوق محفوظة لموقع barabic

2021-12-09 21:39:46

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

close